Эту книгу было довольно сложно читать. Непростой язык и метафоричное выражение мыслей. Автор явно не старался быть простым и ясным, он старался быть глубоким и местами загадочным. Ему это удалось, но все же несколько интересных мыслей можно выудить из всего этого переплетения идей и смыслов:
буддизм не являлся изначально религией, но оброс верой в процессе своей эволюции, потому что тогда не существовало хорошей научной базы и вера была натуральной базой для его сохранения
“религиезация” буддизма сделала просветление (awakening) чем-то сложнодоступным, хотя сам Будда так не считал. Он говорил, что каждый может достичь этого состояния.
восприятие жизни и смерти в буддизме совпадает с таковым у Булгакова в Мастере и Маргарите (что мне крайне импонирует) Since death alone is certain and the time of death uncertain, what should I do?
Дхарма это не то, во что ты веришь, а то, что ты делаешь.
во многих школах буддизма авторитет дхармы со временем заменился авторитетом гуру.
жизнь можно представлять как развивающийся нарратив. Каждая жизнь уникальна и является историей, которую мы сами создаем и она никогда не повторится. Это уникальный роман. И мы можем подходить к этому не очень серьезно, а с игрой, иронией и улыбкой (почему-то это вновь напомнило мне произведения Булгакова).
Буддизм прекрасно сочетается с агностицизмом и даже с атеизмом. Win.
Пару цитат
In taking life for granted, we likewise fail to notice it.
…
ANGUISH emerges from craving for life to be other than it is.
…
our actions will reverberate beyond our deaths. Irrespective of our personal survival, the legacy of our thoughts, words, and deeds will continue through the impressions we leave behind in the lives of those we have influenced or touched in any way.
…
Self-confidence is not a form of arrogance. It is trust in our capacity to awaken. It is both the courage to face whatever life throws at us without losing equanimity, and the humility to treat every situation we encounter as one from which we can learn.
…
Instead of creatively realizing their freedoms, many choose the unreflective conformism dictated by television, indulgence in mass-consumerism, or numbing their feelings of alienation and anguish with drugs. In theory, freedom may be held in high regard; in practice it is experienced as a dizzying loss of meaning and direction